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신학의 생명화, 신학의 영성화와 함께
이제 신학의 실학화를 말한다.
1부 기독교 신앙의 어제와 오늘
변화하는 시대를 살면서 해석의 힘을 통해 하나님의 살아 계심을 증거하고자 했다. 성육의 신비,
십자가 고난의 의미, 살아 계신 생명의 영 등의 신학적 의미가 새롭게 전달되었으면 한다.
2부 기독교 신학의 그곳과
이곳
2부는 공간의 문제를 신학적 주제로 다룬 글을 모은 것이다.
1부가 기독교 전통 안에서 과거와 현재라는 시간적 거리를
좁히려는 시도였다면 2부에서는 기독교 신학이 서구와 다른 한국적 토양 속에서는 어떻게 표현될 수 있는지를 묻고자 했다. 감리교 토착화 신학
전통이 되살아나고 김지하의 율려신학, 후천개벽, 풍수지리설 등의 신학적 의미가 돋보이는 자리였으면 한다.
3부 기독교 이해의
하나와 여럿
예수 그리스도에 대한 이해가 신학자 그룹내에서 획일화되지 않고 다양하게 언표되고 있음을 나타내고자 했다. 아시아적
모성적 토양에서 이해된 예수, 종교다원주의 신학의 틀 속에서 해석된 예수 그리고 최근 역사적 예수 연구를 통해 밝혀진 예수 그리스도 이해의
차이를 드러내고 싶었다.
4부 예수 믿기의 '예'와 '아니오'
기독교인의 삶의 문제를 다룬 논문으로 구성되어
있다. 세계화의 덫에 빠진 한국의 현실, 후기자본주의 체제하에서 경쟁으로 내몰리는 노동자들, 종교간의 전쟁, 하나밖에 없는 지구생태계의 파멸
그리고 종의 경계를 허무는 생명공학의 세계관에 직면하여 예수 믿는 것의 의미가 무엇인지를 생각해 보려고 했다.
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이정배
감리교신학대학과 같은 학교 대학원을 졸업하고, 스위스 바젤대학에서 조직신학을 전공했다. 교회환경연구소 소장, YMCA환경위원회 위원장 등을
역임했으며, 2002년 현재는 감리교신학대 종교철학과 교수로 있다. 지은책에 <한국적 생명 신학>, <선한 벗들과 신학
함께하기>, 옮긴책에 <생명권 정치학>, <신과 자연-기독교와 과학의 만남의 역사> 등이 있다.
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